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藝術如何刻度時間?

重複的時律節奏,似乎是工業社會之後人在生產概念下必須的產能條件。但看似具有絕對秩序的時間,卻又如此抽象。當代藝術又怎麼挑戰這種在人工制定下的時間刻度?我隱隱感覺,在科技與媒體的進步下,同時性/同步的感知,似乎讓時差成為一種具有秩序的錯亂

  • 2026-04-11 20:14:00

關於藝術的100封信(16):
藝術如何刻度時間?

Dear YT,
人在活著的同時,就是同時正在逝去。反之,逝去的同時,也正在活著。我仔細看了羅曼.歐帕卡的作品,在空白盒子橫排著並列展出那些無表情的面貌,如你所說——沒畫出來的可能更豐足,我沒看不見得肖像與肖像間,卻有無數時光棲居其間。而最終,如此刻當我們凝視那活著的痕跡時,這個無限大的計劃已經到了盡頭——數字會停留。

我最近常常想起時間刻度這件事情,這大概是所有經歷喪失的人經常感覺變化甚至混亂的一個向度。那種混亂感是,我認識了這位友人十年,感覺是很長的一段時間,但在他離開後,跟認識他的友人們拼湊他不同的面貌,感受到我所理解的十年是好短的時間。而回頭想,我自己此刻的人生長度,在日常逐漸固定重複之後,一日變得既長、又短,一不小心就過了一週。(這難道是一種中年危機感嗎?)有人說,對時間的感覺是相對的,如年紀越長,每一日所佔活著的時間占比就越短,因此對年輕人來說,二十分之一的每一年都很鮮明;但對已經遲暮的人來說,每一年不過就是六十或七十分之一罷了。(大約因為自己的年紀正恰恰在即將固定下來、但又沒那麼固定的中年,基於這種不上不下不前不後的感覺,最近我養了貓——這也是一個有那麼一點改變,又不改變很多的選擇。)

重複的時律節奏,似乎是工業社會之後人在生產概念下必須的產能條件。但看似具有絕對秩序的時間,卻又如此抽象。當代藝術又怎麼挑戰這種在人工制定下的時間刻度?我隱隱感覺,在科技與媒體的進步下,同時性/同步的感知,似乎讓時差成為一種具有秩序的錯亂。

-C

_________

Dear C,
時間!在生、死之後,妳居然又來一個大哉問。

講到時間,我先想到了西方哲人奧古斯丁(Augustine of Hippo)那句老話:「那麼時間是什麼?無人問我時,我知道;若我要向人解釋,我便不知道了。」時間難以定義,或者說不容易一言以蔽之,而聊聊藝術家怎麼處理時間,或許是個解套的方式。

還是費利克斯・岡薩雷斯-托雷斯(Felix Gonzalez-Torres)。(不是只有他能提,只是他的作品好適合妳最近的提問)他的另一個作品《無題(完美愛人)》(Untitled [Perfect Lovers], 1991)可說是以魔法對付魔法,用時間叩問時間。藝術家並置了兩個一模一樣的圓形掛鐘,校準了共同時刻,一開始,它們幾無差別地指向相同刻度,但隨著時間慢慢過去,差異逐漸顯現,直到其中一只耗盡電力或者損壞而停止運作。簡單直白,但非常有力量。一如我在Q14中提到的,這也是個跟他的病中戀人有關的作品,戀人間的時間,從同步直到逐漸拉開差距,而其中一個必定會走向耗損,只是早晚而已。又像是兩人所剩無幾的珍貴時光,即便如何不捨,時間仍然無情地一點一滴地流逝。

幾乎不可見的差異,逐漸累積成得以辨識的差異。再親密的兩個人,在不可逆的時空條件下,終究會走向不同的道路。錯身而過的時間,不只是戀人之間,亦是家人、朋友,更可以放大到個人與群體、個體與世界、獨特與普世間的不同調。或是人與貓的時間差——人類的時間多切分為工作與休息,貓的時間則是陪我跟不陪我,所以才有貓身霸佔鍵盤的老伎倆。在貓的世界裡,工作,是啥?貓生沒聽過,也不想聽。奴才還不快去打獵!

錯身是必然的,只是有時是鈍刀割肉,有時是快刀斬麻,就這麼猝不及防地到來。而矛盾的是,正是某種錯身,讓自覺浮出水面。若無公有時間的對照,難以突出個人時間感,像是突如其來的噩耗,總令人領悟到日常的珍貴(即便為時不長,「記得」跟「遺忘」有時像是在比賽,我們又會回到慣性與惡習之中)。一切都是相對的,而這個相對性,亦因生命經歷而有所不同,一如你說的遲暮老人與年輕人的時間感,當我們聽到一個九十多歲的老人說:「回顧我的一生」,背後是漫長的近乎一世紀的開展,但當一個12歲青少年說同樣一句話,就顯得有點誇誇其詞了。

藝術家透過時間的變奏讓自我得以現身,又或者,歧出的時間如同藝術在社會裡的角色,是現實裡不可控卻迷人的變因。而科技與媒體的進步改變了什麼呢?它們加劇了五感的刺激,讓人一步一步地,失去對所有事物的耐心,包括時間。

-YT

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費利克斯・岡薩雷斯-托雷斯,《無題(完美愛人)》,1991年。圖:取自 Wikipedia / Public Domain費利克斯・岡薩雷斯-托雷斯,《無題(完美愛人)》,1991年。圖:取自 Wikipedia / Public Domain


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