- 2024-05-14 22:08:00
關於藝術的100封信(6)：
我們能定義藝術嗎？
Dear YT：
剛寄出QA5給你，就讀了一則關於新興宗教詐財的相關報導。其中令我感到關注的是，詐財的手段之一，是宗教領袖還主辦了一個藝術博覽會。出於好奇一查，這博覽會今年也舉辦了，上個月才剛結束；而且點進官方網站上的歷屆展覽一看從2011年就開始舉辦。前陣子在#MeToo風波中浮沉的某藝人還在該博覽會中長期擔任顧問。
雖然引人許多聯想，但我也感受到這聯想似乎沒有意義。只是，「成為藝術家」原來也能是設局詐騙的哏，想來有些諷刺。
報導中說，
張世文說，藝術品買賣中，並沒有精確認定「價值」的標準，尤其是新生代獨立藝術家的作品，所以易有炒作空間。創辦新藝博後，需要大量藝術家。延續自己的包裝經驗，李善單也讓女信徒「變成」藝術家...... （後略）
藝術品在市場認定價值的標準，或許真的沒有「精確」認定的標準，但藝術並非不存在著標準，是吧？只是，在這個模糊的地帶，誰來說誰的作品「是」藝術？誰來定義？而誰的作品是真、什麼樣的作品又是「包裝」而來？定義與定價顯然並不是同一件事情，但卻又似乎是拉扯不開的相嵌體。我們或許無須追隨定價，但該如何定義能藝術呢？我們能夠自己定義「什麼是藝術」嗎？
－C
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Dear C：
當代藝術目前處於一個可說是極度自由的發展現況（至少在民主國家是如此），所有人都「有可能」變成、或者是宣稱自己是藝術家。同理，任何東西也都「有可能」成為作品。幾乎很難有人能權威式地斷定某個東西「不是」作品。其實，無論是否為藝術專業，人人都具有既定的美學與品味，然而，人們總期待著所謂的「專家」給出一個確定的意見。但事實上是，在當代藝術裡，專家常常不會給出過於專斷的意見，因為這些意見背後可能隱藏的是某種單一的美學，而單一的美學正是當代藝術所欲動搖的對象。又或者，這裡面可能會發生誤判，因為一個全新的典範是不容易輕易被辨認出來的，就像是當初（現代主義時期）那個大力諷刺莫內《印象，日出》畫作的藝評人路易．勒華（Louis Leroy）一樣。他當初可是笑這畫：「比壁紙胚還不如，真是令人印象深刻啊！」想不到後來藝術家們拿個這諷刺當作畫派名稱，也就是後來的印象派。每次講一次印象派的興起，他就會被打臉一次。（他如今臉有多腫啊！）這就是誤判，但我不得不說，這是必然的誤判。因為人們難免會受到時代觀念的侷限，專家更甚。
我曾在某個廣播中聽到一位法國藝術學者說了一個很好的比喻，他說當代藝術像是多國語言，你可以說你聽不懂中文，但你不能說中文不是一種語言。換句話說，你可以說你不理解某件作品，但你不能輕易地說它不是作品。更多時候，我個人會傾向避免以「好與壞」這種二元論去談作品，因為這會不小心透露出我既定的美學品味（我得假裝我沒有啊！）。
回到妳說的「以藝術之名」的騙局。我只能說這是某種自由背後的代價，失去典範、被模糊了邊界的當代藝術，它進入了百家爭鳴的戰局中，總是會有人趁機而入，魚目混珠。這或許不只是藝術的問題，而是人性的問題。藝術可以用來作為騙局、宗教可用來作為騙局、工作可用來作為騙局、投資可用來作為騙局、慈善可用來作為騙局⋯⋯。
－YT
